黎巴嫩，为什么是最没有“阿拉伯”特征的阿拉伯国家？

阿拉伯国家包含22个国家、4亿人口，总面积大约1420万平方公里，是当今国际舞台上最重要的政治力量之一。在世人的印象里，阿拉伯国家普遍具有以下几个特征：

▲阿拉伯世界

主体民族是阿拉伯人、绝大多数人信仰伊斯兰教、盛产石油、无所不在的沙漠和骆驼，而且西化程度比较低，在服装、饮食方面坚持传统的阿拉伯习俗。

▲沙漠、石油、阿拉伯人、伊斯兰教，阿拉伯国家的主要特征

然而，并非所有的阿拉伯国家都是如此，尤其是位于地中海东岸的黎巴嫩。这个国家的阿拉伯特征非常淡薄，没石油、没沙漠、将近一半人口信仰基督教，被称为基督教在中东的“飞地”。

▲基督教曾经是黎巴嫩的第一大宗教，但如今已被伊斯兰教超越

尽管如此，黎巴嫩仍是阿拉伯国家当中生活水平较高的一个，2019年前的人均GDP一度达到1万美元。尽管目前人均GDP只有不到5000美元，但人类发展指数在阿拉伯国家中排名靠前。

那么，黎巴嫩到底是一个什么样的国家？

▲没有石油的黎巴嫩曾经也很繁华

一、腓尼基文明

黎巴嫩位于地中海东岸，夹在北边的叙利亚和南边的巴勒斯坦地区之间。今天黎巴嫩的主体民族是阿拉伯人，但很多人认为自己应该是腓尼基人后代，而最著名的腓尼基人，是差点毁灭罗马的古代名将汉尼拔。

▲黎巴嫩的位置

黎巴嫩地区确实没有沙漠，因为山地在这里占了绝大部分比例，最高峰库尔内特·萨乌达山的海拔达到3083米，是西亚难得的雪山，只有一些沿海平原适宜耕作。

▲黎巴嫩全境几乎都是山地，平原极少

腓尼基人，与犹太人、阿拉伯人同属古代闪米特人的分支。大约5000年前，腓尼基人在黎巴嫩这块地方建立了自己的文明，他们自称“迦南人”，并把整片西亚独有的白色雪山作为家园标志。

差不多4000年前，腓尼基人在古埃及象形文字的基础上发明了腓尼基字母，古希腊字母又是从腓尼基字母衍生而来，进而对整个西方的文字体系产生了重要影响。

▲腓尼基国土很小又未形统一国家，在征服者面前不堪一击

这样的地形导致腓尼基人很难靠农业养活自己，于是依靠濒临地中海的优势，成为擅长航海和经商的民族，这种传统一直延续到现在。

公元前12—10世纪，腓尼基人创造的文明已经达到全盛期，他们信仰太阳神，建造了庞大的巴尔贝克太阳神庙。

腓尼基人的成就不止在黎巴嫩地区，还在地中海周边建立了很多移民城邦，最远分布至不列颠群岛。

其中有一股扎根北非的腓尼基人被叫作迦太基人，曾经与古罗马人打了三次大规模战争，虽然最终失败，却留下了差点毁灭罗马的名将汉尼拔。

二、十字路口

黎巴嫩这片土地虽然没有太大的经济价值，却是连结西亚、北非、东欧的交通枢纽，再加上发达的海贸，就像十字路口一样，吸引着先后崛起的各个民族。

作为黎巴嫩地区最早的主人，腓尼基人缺乏自保能力，被先后崛起的强势民族征服，因为他们始终没有形成统一政权，各城邦都是独立的。公元前6世纪开始，古埃及人、亚述人、波斯人、古希腊人、古罗马人纷至沓来，成为黎巴嫩地区一轮又一轮的主人。

▲腓尼基人曾是地中海最成功的商人

腓尼基人擅长经商，能给征服者带来巨大财富，因此顽强地生存下来，并且保持着自己的信仰和风俗。公元前64年，古罗马人来了，他们不仅要统治这块地方，还想改变腓尼基人的宗教。

古罗马人花费数十年时间，以巴尔贝克太阳神庙为基础，建造了举世闻名的朱庇特神庙，想让腓尼基人改变信仰。然而没过多久，古罗马人却抛弃了自己的众神。

▲黎巴嫩地区属于罗马帝国叙利亚行省的一部分

1世纪初，同样被古罗马人征服的巴勒斯坦地区产生了基督教。由于紧挨着巴勒斯坦地区，腓尼基人接受基督教的影响很早，教义较为原始。

基督教宣扬用今生忍耐来换取来世的幸福，对遭到罗马帝国残酷统治的底层民众很有吸引力。尽管基督教从一诞生便遭到帝国的严格封杀，可不仅没有禁绝，反而传播得越来越广，甚至吸引不少贵族官吏归皈，教义也渐渐发生了变化。

▲古罗马人耗巨资兴建的巴尔贝克朱庇特神庙

经过两百多的发展，基督教已经在帝国内部形成燎原之势，同时也让统治者看到了价值，追求来世幸福的教众更有忍耐力，对帝国的稳定大有好处。

313年，罗马帝国颁布《米兰敕令》，正式承认基督教合法，然后又在380年将基督教定为国教，古罗马人彻底抛弃了他们的众神，位于黎巴嫩巴尔贝克的朱庇特神庙从此变成遗迹。

▲古罗马人用基督教取代了自己传统的多神教

腓尼基人归皈基督教的速度被进一步加快，以太阳神为核心的腓尼基传统宗教渐渐被人遗忘，罗马帝国通行的希腊字母和拉丁字母也取代了腓尼基文字。腓尼基人信仰的是基督教早期派别，最主要的是马龙派，还有一些小教派。

632年，从西亚的沙漠里崛起了阿拉伯帝国，这位新的征服者伴随着伊斯兰教，再一次踏上黎巴嫩这个十字路口。除了西班牙半岛、小亚细亚等少数地区外，阿拉伯帝国统治过的地方最终将变成今天的阿拉伯世界。

三、兼容并蓄

伊斯兰教是阿拉伯帝国崛起的关键性因素，自然会不遗余力地推广伊斯兰教。被征服的各民族开始归皈伊斯兰教、讲阿拉伯语，再加上大量阿拉伯人的迁入和融合，慢慢形成了新的阿拉伯民族。

不过，阿拉伯人并没有强制统治下的普通民众改信伊斯兰教，而是向非穆斯林征收高额税收，以此来吸引他们改宗。另外，非穆斯林的政治地位较低，很难获得中高级官职，这一点能够促使很多被征服民族的贵族归皈。

▲黎巴嫩地区处在东西方文明的交汇点上

两条政策都非常有效，使伊斯兰教在西亚和北非迅速占据了统治性地位，只有黎巴嫩地区可以说是一个例外。赋税和政治地位的高低，对腓尼基人来说，并不是需要重点考虑的问题。

擅长经商的腓尼基人有钱交纳高额赋税，对政治地位也不太感兴趣。而阿拉伯人也有经商的传统，相对较为尊重同样经商的腓尼基人。腓尼基人承担着西亚与欧洲、北非之间的大部分海上贸易，能够为阿拉伯帝国带来巨额财富。

▲阿拉伯帝国的一系列政策有利于阿拉伯人快速扩张和融合

此外，黎巴嫩特殊的山地高原地形也为基督教提供了庇护所。崛起于沙漠的阿拉伯人不擅长山地作战，黎巴嫩当地以及从其他地方逃过来的基督教徒，可以凭借山地筑城自保。

▲黎巴嫩的宗教派别

阿拉伯人不愿为此消耗过多精力和兵力，便允许基督教在称臣纳税的前提下，拥有一定自治权。所以黎巴嫩地区的宗教氛围比较宽松，不仅基督教仍然得到发展，伊斯兰的什叶派、逊尼派，以及一些非主流教派，如德鲁兹派等等，也在此地扎下了根。

▲十字军一开始夺取了耶路撒冷，但顶不住伊斯兰世界的持续反击

1096—1291年期间，为了收复被穆斯林占领的圣城耶路撒冷，罗马教廷发起声势浩大的十字军运动。十字军一度收复耶路撒冷，并在巴勒斯坦等地区建立了多个基督教国家。

黎巴嫩地区的基督教徒配合十字军作战，也建立了一个基督教国家——的黎波里伯国，维持了180年（1109年-1298年）才灭亡。十字军建立的基督教国家最终全部瓦解，黎巴嫩地区从此成为穆斯林国家包围的基督教孤岛，这也增强了当地基督教徒之间的民族认可。

▲在十字军的帮助下，黎巴嫩基督徒建立了黎波里伯国

在强迫腓尼基人改宗方面，阿拉伯帝国虽然没有太大成效，却成功推广阿拉伯语，取代了腓尼基人自己的语言和文字。尽管很多腓尼基人不是穆斯林，也被认为是阿拉伯人，通常叫作黎巴嫩阿拉伯人。

14世纪初，随着阿拉伯帝国的分裂和衰落，从东亚迁来的土耳其人建立奥斯曼帝国，迫使阿拉伯人臣服后，大举向北非、东欧等地扩张，1517年奥斯曼帝国占领黎巴嫩地区。

▲黎巴嫩宽松的宗教氛围，基督教堂毗邻清真寺

奥斯曼帝国同样需要与欧洲进行贸易，因此继承了阿拉伯帝国对黎巴嫩地区的宽松政策，使基督教和伊斯兰教各教派都有机会延续下来，并且两者保持着互不妨碍的局面，总体上做到了和平共存。

四、祸根深种

奥斯曼是一个封建制伊斯兰帝国，黎巴嫩地区的贵族领主成为穆斯林后，不但能保住原有的封地和财富，还经常被任命为黎巴嫩地区的总督，替帝国征收庞大的税赋。

19世纪初，随着奥斯曼帝国日显颓势，诸如埃及等地的总督仅仅在表面上仍效忠帝国，实则已拥有独立地位。黎巴嫩总督也想摆脱帝国统治，多次发动起义，还不断寻求埃及及欧洲人的支持。1831年，黎巴嫩总督联合埃及赶走了奥斯曼驻军。

▲奥斯曼帝国后期对黎巴嫩地区的统治不很牢固

据估计，当时黎巴嫩地区70%的人口是基督教徒，又与欧洲有大量商贸往来，自然引起了欧洲列强、特别是法国的注意。在法国的干涉下，埃及军队在1840年撤出黎巴嫩地区，然后法国通过支持黎巴嫩基督徒对抗穆斯林，以此来扩大自己的影响力。

两个教派的冲突愈演愈烈，多次发生武力对抗，1842年奥斯曼帝国趁机重新占领了黎巴嫩地区。由于法国等欧洲列强的强力调停，奥斯曼帝国同意由基督教（马龙派）控制黎巴嫩北部，由穆斯林（德鲁滋派）控制黎巴嫩南部。

▲黎巴嫩货币上印有腓尼基字母

此举暂时稳住了黎巴嫩地区的局势，同时也埋下了黎巴嫩今后持续内战的祸根。基督派和穆斯林都有自己的武装及靠山，原有的宗教分歧又被欧洲人和奥斯曼帝国在背后人为地放大了，两者终于形成水火不容之势。

1860年两个教派再次发生严重冲突，法国出兵平息后，强迫奥斯曼帝国同意由基督教徒出任黎巴嫩地区总督，虽然需要奥斯曼帝国任命，但必须取得欧洲列强的同意。黎巴嫩地区的实际控制权已经落到欧洲支持的基督教徒手中。

▲黎巴嫩出土的古代腓尼基工艺品

作为连接西亚伊斯兰世界和欧洲之间的重要桥梁，再加上列强们提供了资金和各种便利，黎巴嫩地区的经济得到快速发展，尤其是地中海滨的贝鲁特，因为盛极一时而被誉为“中东小巴黎”，其西化程度非常高，非常接近欧洲城市的风貌。

在反抗奥斯曼帝国的过程中，黎巴嫩基督教徒提出了“腓尼基主义”，认为自己是腓尼基人后代，而不是阿拉伯人。在法国的资助下，他们考古发掘了许多腓尼基遗址，用法语撰写相关文章，对凝聚黎巴嫩地区民心起到不小的作用。

▲经过上百年法国委托统治的贝鲁特颇具巴黎风情

19世纪末、20世纪初，西亚波斯湾周边被勘探出大量石油资源，原先几乎无用的阿拉伯沙漠顿时变成聚宝盆。涉临地中海、又以山地为主的黎巴嫩地区却一滴石油也没发现。

第一次世界大战导致奥斯曼帝国解体，1920年，黎巴嫩地区成为法国的委托统治地，地位与殖民地相似，腓尼基主义得到更广泛的传播。1926年5月，黎巴嫩共和国宣告成立，首都是地中海边的贝鲁特。“黎巴嫩”一词来源于腓尼基语的白色，指的是白色雪山。

▲雪松是黎巴嫩国旗的最主要标志

黎巴嫩独立后，法国的委托统治权并未取消，主要原因之一是黎巴嫩作为西亚的基督教孤岛，三面被阿拉伯伊斯兰世界包围，需要法国的军事保护。

二战中的1943年，黎巴嫩正式取消法国的委托统治权，成为真正的独立国家。在这个新生的国家里，基督教徒占70%左右，剩下的是穆斯林，双方平分了政府执政地位。

▲基督教徒和穆斯林共享了黎巴嫩政权

由基督教（马龙派）担任总统和军队司令，议长和总理分别由伊斯兰教什叶派和逊尼派人士担任，部长及总共99个议员席位按各教派的人口比例分配。

五、战乱频仍

二战后阿以对抗异常激烈的中东局势，让黎巴嫩陷入了持续数十年的战乱。1948年的第一次中东战争后，以色列占领大部分巴勒斯坦地区，近百万巴勒斯坦难民外逃，相当一部分进入了黎巴嫩，从而改变了当地两大宗教的人口比例。

巴勒斯坦抵抗组织得到黎巴嫩境内穆斯林，以及整个阿拉伯世界的支持，以黎巴嫩南部的穆斯林地区为基地，不断向以色列发动游击战，引来了以色列军队的越境打击。

▲以色列军队时常向黎巴嫩南部炮击

1964年，巴勒斯坦抵抗力量整合为“巴解组织”，冲突规模进一步扩大。1969年黎巴嫩政府向巴解组织发动进攻，使局势更加复杂。最终结果只是划定了巴解组织的活动区域，黎巴黎事实上处于分裂状态。

随着黎巴嫩穆斯林人口的增长，开始超过基督教人数，他们对原先的执政地位分配产生越来越大的不满。在巴以冲突中掌握了武装后，穆斯林与基督教之间的对抗终于在1975年发展成内战。

▲1984年美军曾介入贝鲁特局势，最终却铩羽而归

内战期间，叙利亚和以色列分别派兵进入黎巴嫩，各支持一方。1982年，以军大规模入侵黎巴嫩，打击叙军及其支持的黎巴嫩穆斯林武装，引发了第五次中东战争。以军取胜后继续占领黎巴嫩南部地区，叙利亚撤出部分驻军，黎巴嫩两大派别的内战却并未停止。

这场内战打了整整15年，至少15万人死亡，20万人受伤，大约90万人成为难民，占战前黎巴嫩总人口的五分之一左右，财产损失不计其数，许多地方沦为废墟。

▲1990年的《塔伊夫协议》并未完全平息黎巴嫩内战

1990年，在联合国与阿拉伯国家的斡旋下，两大教派签定《塔伊夫协议》，结束了内战。

虽然议员名额从99个增加到108个，并由基督教和穆斯林平分，消除了基督教在国会原有的优势地位，但整体局势并未稳定，政府与反对派、不同教派之间的矛盾依然激烈。

▲黎巴嫩的宗教教派

2000年以后，以色列和叙利亚撤出了驻扎在黎巴嫩的全部军队，由于黎以巴境上存在一些争议地区，黎巴嫩穆斯林武装与以色列的武装冲突时有发生。2008年5月，黎巴嫩各方终于达成协议，建立统一政府，从而暂时结束了混乱状态。

▲常年战乱使大量黎巴黎人流离失所

黎巴嫩延袭了自古以来的经商传统，“中东小巴黎”首都贝鲁特是东地中海首屈一指的贸易、航运和金融中心。

21世纪以来，黎巴嫩的人类发展指数最高曾经达到过全球第65名，属于中上等水平，在阿拉伯国家排名第9。

今天的黎巴嫩人口607万，其中46%是基督教徒，以马龙派为主，他们中的很多人更喜欢称自己为腓尼基人。这里没有沙漠、没有石油、随处可见基督教徒，因此成为最没有阿拉伯特征的阿拉伯国家。

▲尽管历经磨难，中东小巴黎贝鲁特依然有繁华的一面

出于对国内局势的担忧，与西方的紧密经贸往来，近年来移民西方的黎巴嫩基督教徒日益增多，再加上基督教徒的生育率远低于穆斯林，因此在可以预见的未来，黎巴嫩的穆斯林人口比例将会越来越高。